Un mariage dans les bois : continuité et changement dans le mariage algonquin · Nipakanatik

Titre

Un mariage dans les bois : continuité et changement dans le mariage algonquin

Créateur

Sue N. Roark-Calnek

Langue

fra

Description

Pages 1–3 : Introduction et cadre théorique

Étude ethnographique du mariage algonquin comme rituel et institution sociale.
Distinction entre deux formes d’union : nîbâwîwin (mariage cérémoniel) et wîdigemâdowin (union consensuelle).
Le mariage est vu comme un mécanisme d’adaptation sociale et culturelle.

Pages 3–5 : Contexte historique et territorial

Histoire des Algonquins du lac Barrière et de leur territoire traditionnel.
Relations avec les communautés voisines (Grand lac Victoria, Lac Simon).
Transition vers la sédentarisation au lac Rapide.

Pages 5–8 : Organisation sociale du mariage

Principes sociaux : complémentarité des sexes, solidarité entre générations, alliances familiales.
Pratiques traditionnelles de mariage, âge au mariage, rôle des aînés dans l’arrangement des unions.
Résidence postmatrimoniale : alternance entre virilocalité et uxorilocalité.

Pages 8–10 : Rituel et symbolisme

Description du mariage de Joseph Wawatie fils et Angèle Papatie en 1988 à Kôkomville.
Cérémonie mêlant traditions algonquines et liturgie catholique.
Symboles forts : canot, hutte en écorce, tambour, objets traditionnels.

Pages 10–13 : Déroulement de la cérémonie

Procession, échanges de vœux et de bagues, bénédiction, festin communautaire.
Offrandes aux esprits (micomic et madjîoc), cadeaux pratiques pour la vie en forêt.
Discours et sermons (kâkîkwewin) des aînés.

Pages 13–16 : Divertissements et performances

Sketchs humoristiques et danses traditionnelles (danse du cerf, wâbôsnîmî).
Personnages folkloriques : Madjikôkom, Tcibinam, Tarzan.
Satire des comportements « blancs » et affirmation de l’identité algonquine.

Pages 16–18 : Analyse symbolique

Le mariage comme rite de passage : séparation, transition, réintégration.
Réaffirmation des valeurs algonquines : autonomie, compétence, solidarité.
Réinterprétation des traditions dans un contexte contemporain.

Pages 18–20 : Contrastes culturels et ironie

Opposition entre vie dans les bois et vie en réserve.
Ironie dans les cadeaux modernes et les objets traditionnels.
Humour comme outil de critique sociale et de transmission culturelle.

Pages 20–21 : Conclusion et bibliographie

Le mariage comme commentaire sur la dépendance et l’autonomie.
Réflexion sur l’identité algonquine entre tradition et modernité.
Liste des sources et remerciements aux membres de la communauté.

Format

Texte

Date de création

1993

Titre antérieur

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Contributeur

Recherches Autochtones

Date de modification

17-10-2025

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Protégé par droit d'auteur

Identifiant

raq-texte-014